Se ha hecho realidad lo que todos sabíamos: no hay pacto nacional de todas las izquierdas para intentar impedir un gobierno de Feijóo y Abascal. No hay que perder tiempo en atribuir culpas y responsabilidades, ya se encargarán las urnas. Y las matemáticas. Nos toca, por ciudadanos, hacer lo que ellos no han hecho. Es, sin embargo, triste que en este camino a ninguna parte se haya estrellado, a nivel nacional, el siempre prometedor y gran intérprete Gabriel Rufián.

El político catalán ha elegido el peor momento de su carrera para publicar un libro titulado Cómo ganar a los fachas, predestinado a las estanterías de autoayuda para dummies. Rufián habló de “espectáculo dantesco” para definir la negociación entre fuerzas más egocéntricas que concéntricas y, desde luego, el viernes parecía que acababa de explorar los tres reinos del ultramundo y la variada colección de desvíos espirituales y lacras morales de las izquierdas. De entre todos los pecados que puede cometer un hombre, Dante se obsesionó con la avaricia y ha sido la falta de generosidad lo que ha hecho fracasar la empresa que Rufián se había autoimpuesto, aunque todos sospechamos que su verdadero objetivo, reforzar su posición dentro de ERC y en Cataluña, lo ha conseguido con creces. El engaño comienza, casi siempre, con la predisposición a dejarse engañar. 

Mientras algunos partidos de izquierda avanzan a paso ligero hacia la irrelevancia, Feijóo ha decidido hacer una campaña triste, acorde al tiempo triste que nos espera si semejante medianía llega a gobernar. En lugar de prometer ilusión, promete sacrificio, con esa obsesión de la derecha de convertir a los ciudadanos en penitentes. Tiene un prestigio asombroso la idea de que, cuanto peor lo pasen los ciudadanos, mejor irá el país. Como si un país fuera algo distinto a las personas que lo habitan. Así, si trabajas más horas, cobras menos, no te das alegrías y te fustigas regularmente, España irá como un cohete. Es falso, claro está. Pero la derecha no renuncia a hacer de este mundo un valle de lágrimas, con la notable excepción de Ayuso, que promete felicidad y cañas y solo pide un ático y que los rojos se duchen y no se solivianten. Que no protesten ni reivindiquen, y se dediquen a trabajar y consumir desaforadamente en el Madrid de los acentos y las experiencias. 

Nosotros, el pueblo, sí hemos entendido que estas son las elecciones más importantes del siglo XXI porque el cambio de época va a estar marcado por el llanto y crujir de dientes. Como solo tenemos una vida, no la queremos malgastar sufriendo ni haciendo sufrir a otros. Feijóo, asentado en el siglo pasado, reivindica su momento, como si en estas elecciones estuviéramos hablando de alternancia y no de resistencia. Resistencia a las extremas derechas reaccionarias, racistas, desreguladoras, salvajes, protectoras de los ricos, antiintelectuales. Lilliana Mason, profesora de Ciencias Políticas en la universidad Johns Hopkins y autora de Radical American Partisanship: Mapping Violent Hostility, Its Causes, and the Consequences for Democracy habla de “desvinculación moral” de una parte de los ciudadanos que votan opciones de ultraderecha revanchistas que no consideran que todas las personas deben tener los mismos derechos y dignidad frente al poder del Estado. Mason no cree en la polarización: cree que hay ciudadanos que no respetan el progreso social y otros que se resisten a que los postulados racistas, misóginos y perpetuadores de la desigualdad triunfen. De esto van estas elecciones que no podemos dar por perdidas, pese a la codicia que Dante detestaba y la deshumanización a la que la derecha ha decidido entregarse. 

Un último apunte. Pedro Sánchez, que sí ha entendido de qué van estas elecciones y por eso las ha adelantado, ha introducido el amor y a Begoña Gómez en campaña. Amor contra sufrimiento. Y con ese planteamiento emocional va a cosechar, sin rival y por incomparecencia de los demás, el voto útil, el voto racional que sirve, de verdad, para armar la resistencia que todos necesitaremos. 

A taxa de pobreza em Portugal sobe de 15,4% para 26,8% quando são tidas em conta as despesas com habitação, afetando sobretudo as crianças. Os dados contrariam também a ideia de que a maioria das pessoas pobres vive de prestações sociais: 53% vivem em agregados familiares cuja principal fonte de rendimento é o trabalho

Rainey Bethea seguirá siendo la última persona ejecutada públicamente en Estados Unidos, después de que Donald Trump haya reculado en sus planes de retransmitir en directo la ejecución por fusilamiento de Nidal Malik Hasan, un exmilitar estadounidense condenado a muerte por asesinar a trece personas en un tiroteo perpetrado en 2009. 

“Morirá, según lo previsto, por fusilamiento, pero este evento no será retransmitido. Dicho esto, la ejecución podrá ser presenciada en persona por los familiares directos de las víctimas, si así lo desean”, escribió el presidente de Estados Unidos en su cuenta de Truth Social, la red social impulsada por el propio mandatario.

Trump se justifica. Aunque el republicano defendió que retransmitir la ejecución “podría haber sido un fuerte elemento disuasorio para que el mundo presenciara cómo Estados Unidos trata a terroristas y escoria como Hasan”, reconoció que “muchas personas buenas y bienintencionadas preferirían no verlo morir, ni por transmisión en directo ni por ningún otro medio visual”.

Lo cierto es que la decisión inicial de retransmitir su ejecución públicamente había sido controvertida y criticada por organizaciones como Amnistía Internacional. “Emitir el acto de quitar una vida mediante un pelotón de fusilamiento no haría, sino agravar la crueldad de la pena de muerte y perpetuar el círculo vicioso de violencia con el que pretenden acabar supuestamente las autoridades”, denunció entonces el director adjunto de la entidad, Justin Mazzola. 

Finalmente, Nidal Malik Hasan será ajusticiado en la intimidad y no se unirá al macabro grupo de otros ejecutados en público, como sí fue el caso de Rainey Bethea, un joven de tan solo 26 años y la última persona ajusticiada públicamente en Kentucky (Estados Unidos).

Una plaza aborratada para la ejecución

Bethea fue acusado de la violación y el asesinato de una mujer de 70 años llamada Lishia Edwards. El crimen tuvo lugar en el domicilio de esta, al que el hombre accedió a través de la ventana de su habitación. El cuerpo de la víctima fue encontrado a la mañana siguiente, después de que los vecinos denunciasen su desaparición. 

A este joven afroamericano lo localizaron gracias a la toma de las huellas en el lugar del crimen y a los antecedentes del mismo, porque ya aparecia en la base de datos de las autoridades por delitos menores como robo. 

Finalmente, Bethea fue declarado culpable de violación y fue ahorcado públicamente en Owensboro (Kentucky), en una plaza abarrotada, a la que acudieron aproximadamente 20.000 personas, según los registros de la época. Una marabunta que a muchos escandalizó por el espectáculo público en que se convirtió. A partir de ese caso, las autoridades cambiaron las normas y se prohibieron las ejecuciones publicas en ese estado. Nunca más se volvió a celebrar un evento de esas características. 

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