Aunque el ritmo de los ciclistas en el interior de Barcelona es uno de los temas más contestados en la movilidad urbana, el Bicing de Barcelona prepara una de las mayores ampliaciones de su historia. Según información municipal, el próximo contrato del servicio elevará la flota de las 8.000 bicicletas actuales hasta las 12.000 unidades, lo que supone aumentar la oferta un 50%.

Ahora bien, para ver todos estos cambios habrá que esperar. El nuevo contrato se licitará en otoño de 2026 y el servicio renovado empezará a funcionar cuando finalice la concesión actual, a finales de 2028. La ampliación llega en un momento en el que el Bicing supera ya las 170.000 personas abonadas.

Más bicicletas eléctricas y estaciones

La red ya ha crecido durante los últimos años. Barcelona dispone actualmente de unas 8.000 bicicletas. De ellas, 5.000 son eléctricas y 3.000 mecánicas, un reparto que refleja el creciente peso de las bicicletas asistidas dentro del servicio, cada vez mayor.

En esta planificación, también aumentará el número de puntos donde recogerlas y devolverlas, faciltando así que más ciudadnos puedan beneficiarse de su capilaridad. De las 519 estaciones contabilizadas en 2023, la ciudad se ha marcado como objetivo alcanzar las 593 en 2027.

La ampliación del Bicing coincide con el crecimiento de la infraestructura ciclista. Barcelona cuenta actualmente con unos 270 kilómetros de carriles bici y alrededor de 1.200 kilómetros de vías ciclables si se suman calles 30 y otras vías pacificadas.

El uso también continúa al alza. Según el último balance municipal, correspondiente a 2025, la circulación por los carriles bici aumentó un 17% en un año y nueve de cada diez puntos de medición registraron incrementos.

Entre las últimas actuaciones destacan los nuevos trazados de Via Laietana y la Diagonal, mientras que para otoño de 2026 está prevista la finalización de la renovación de la Meridiana entre Felip II y Fabra i Puig, que incorporará un carril bici más ancho y segregado.

Las vacaciones de verano están llegando a su fin y los estudiantes gallegos volverán a las aulas en las próximas semanas. La Consellería de Educación ha publicado en el Diario Oficial de Galicia (DOG) el calendario escolar para el curso 2026-2027, que fija la fecha de inicio de las clases el 9 de septiembre. Pero no será para todos los estudiantes igual.

Ese miércoles será la 'vuelta al cole' de los alumnos de Infantil, Primaria, Secundaria, Bachillerato y Formación Profesional, así como los de cursos de especialización y enseñanzas de régimen especial. Estos últimos tendrán flexibilidad para el inicio, pero tendrá que ser como máximo el 16 de septiembre. Los niños que se incorporen a cuarto de Infantil contarán con un periodo de adaptación gradual hasta el día 15 de septiembre.

El curso terminará con carácter general el lunes 21 de junio de 2027. Sin embargo, los segundos cursos de FP básica, media y superior finalizarán antes, el 15 de junio. Los de segundo de Bachillerato dependerán del calendario de la Prueba de Acceso a la Universidad (PAU). La evaluación ordinaria tendrá que realizarse a partir del 12 de mayo de 2027, mientras que la extraordinaria deberá celebrarse a partir del 9 de junio.

Vacaciones escolares para el próximo curso

Educación también establece tres periodos de vacaciones durante el curso. Las primeras serán las de Navidad, que tendrán lugar del 21 de septiembre de 2026 al 6 de enero de 2027, ambos incluidos. El descanso de Carnaval se fija para el 8, 9 y 10 de febrero. Las últimas serán las de Semana Santa, que se desarrollarán entre el 22 y el 29 de marzo.

Más allá de los periodos de vacaciones, el calendario incluye otros días sin actividad lectiva. El 7 de diciembre de 2026 se celebrará el Día do Ensino, por lo que los estudiantes no tendrán clase. A estos se suman las fiestas estatales, autonómicas y locales, como el lunes 12 de octubre, por la Hispanidad, o el martes 8 de diciembre, por la Inmaculada.

El calendario recoge que las pruebas de evaluación de diagnóstico del próximo curso, fijadas por el Gobierno del Estado a través de la ley educativa LOMLOE, tendrán lugar entre el 19 y el 23 de abril para segundo de la ESO y entre el 26 y el 30 de abril para cuarto de Primaria.

A día de hoy, se habla constantemente de amor propio, independencia emocional, autosuficiencia, libertad… puede surgir una pregunta: si una persona está realmente bien consigo misma, ¿para qué necesita a los demás? Hace casi dos mil años, el filósofo romano Séneca ya reflexionó sobre esta aparente contradicción y llegó a una conclusión que sigue teniendo plena vigencia: sentirse completo no significa renunciar a la amistad.

En sus "Cartas a Lucilio", el pensador estoico sostiene una idea que, a primera vista, puede parecer paradójica: "El sabio, por más contento que esté consigo mismo, quiere sin embargo tener amigos". Para Séneca, una persona sabia no depende de los demás para ser feliz. Su bienestar nace de su propia forma de afrontar la vida y no de circunstancias externas, como el éxito, el dinero o la aprobación ajena. Sin embargo, eso no significa que deba vivir aislada. La amistad, lejos de ser una necesidad derivada de la carencia, es una elección que enriquece la existencia.

Esta visión rompe con la idea, bastante extendida hoy, de que quien disfruta de la soledad no necesita establecer vínculos profundos. El filósofo defendía precisamente lo contrario: una persona que se siente bien consigo misma está en mejores condiciones para construir relaciones auténticas, porque no busca en ellas llenar vacíos emocionales. Es decir, sus relaciones son más que sanas porque no hay un interés específico más allá de estar cerca de personas que aporten y sumen.

Séneca explica esta diferencia con otra reflexión especialmente significativa: "El sabio está contento consigo mismo, no porque no quiera tener amigos, sino porque le basta poder tenerlos". La clave está en distinguir entre necesitar y desear. Necesitar implica depender de otra persona para mantener el equilibrio emocional; desear, en cambio, supone elegir compartir la vida desde la libertad. Según el estoicismo, la amistad más sólida nace precisamente cuando ninguno de los dos amigos espera que el otro resuelva sus inseguridades o carencias.

Este planteamiento resulta especialmente interesante en una sociedad donde la soledad suele interpretarse como un fracaso personal. Muchas personas sienten ansiedad ante la posibilidad de quedarse sin pareja o de perder determinadas amistades porque asocian esos vínculos con su propia estabilidad emocional. Séneca proponía un enfoque diferente: aprender primero a sostenerse a uno mismo para poder relacionarse con los demás desde la serenidad y no desde el miedo.

Eso no significa restar importancia a la amistad. Al contrario. El filósofo la consideraba uno de los bienes más valiosos de la vida, siempre que estuviera basada en la confianza, la honestidad y la virtud. De hecho, criticaba las relaciones interesadas, aquellas que solo existen mientras proporcionan algún beneficio. En otra de sus enseñanzas afirma: "Ama si quieres que te amen", una frase con la que resume que la amistad no puede construirse desde el cálculo o la conveniencia, sino desde la generosidad y la reciprocidad.

La filosofía estoica tampoco niega el dolor que puede provocar perder una amistad. Lo que propone es no convertir ese sufrimiento en una dependencia que impida seguir adelante. El sabio aprecia profundamente a sus amigos, pero sabe que su paz interior no puede quedar completamente en manos de factores externos. Dos mil años después, el mensaje de Séneca continúa ofreciendo una perspectiva sorprendentemente actual. Estar bien con uno mismo no significa prescindir de los demás; significa poder elegir compartir la vida con ellos desde la libertad y no desde la necesidad.

El debate migratorio en España suele estar centrado en las personas que vienen a nuestro país a vivir, pero también hay nacionalidades que abandonan el territorio debido a cuestiones como el encarecimiento del precio de la vivienda o a sueldos que no crecen lo suficiente respecto al nivel de vida. "Es el dato que no suele llegar a los titulares", ha comentado el inversor y analista económico Marc Vidal en el programa Herrera en COPE.

En concreto, Vidal se ha referido al hecho de que aunque haya 2,5 millones de europeos viviendo en España, un tercio de los rumanos y búlgaros que vinieron en su día ya se han marchado, tal y como recoge el Instituto Nacional de Estadística (INE). "En su censo anual de población, en 2012 había cerca de 900.000 rumanos viviendo en España, y en 2025 ya solo quedaban 609.000, es decir, casi un tercio se ha ido", ha explicado.

El en caso de los búlgaros, prosigue, "empieza a suceder algo parecido". Según el analista, "no es gente cualquiera", ya que forman parte de la Unión Europea y, por tanto tienen pasaporte comunitario y libertad total de movimiento, por lo que no necesitan ningún tipo de permiso para quedarse. Sin embargo, "han hecho las maletas y se van a sus países".

El motivo de este éxodo de rumanos y búlgaros reside en los "salarios estancados, nichos laborales sin recorrido y una vivienda que es cada vez más cara", ha enumerado Vidal.

Sin embargo, en sus países de origen, como en Rumanía, "pagan algo más y el dinero cunde mejor". Estas personas "vinieron, compararon y han decidido volver", ha aclarado.

"Se habla mucho de los que vienen, pero de los que se van no se habla tanto, y esto tiene su factura", ha advertido Vidal. En este sentido, explica que "el que se va no suele ser un jubilado", sino que "es un trabajador en edad activa y muchas veces además cualificado".

En el caso de los rumanos, el sector que más se ve golpeado es la construcción, "justo cuando hace falta levantar más vivienda que nunca". "Es una mano de obra que se vuelve a su país, que aunque no les pague más todavía, sí tiene unos costes de vida que les compensa", agrega el analista económico.

Por ello, Vidal habla de la "gran paradoja" que ocurre en estos momentos en España: "Tenemos récord de turistas, casi 97 millones en 2025, según el INE. Nos llenamos de quien viene a gastar en una semana, y nos vaciamos de quien venía a quedarse décadas".

"Esto es algo que debería de hacernos reflexionar. ¿Qué dice de un país donde una buena parte de la gente que puede irse, se va?", ha sentenciado.