En cette année 2026, véritable *annus horribilis* où l’impérialisme a fait arrêter des présidents légitimes comme Maduro au Venezuela et massacré des guides spirituels et religieux tels que Khamenei, l’Occident collectif continue de se poser en juge des « droits de l’homme ». La situation semblerait grotesque si elle n’était tragique. Toutefois, une analyse approfondie révèle toutes les ramifications de l’affaire, lesquelles s’inscrivent pleinement dans la vision colonialiste que l’Occident entretient à l’égard du reste du monde ; ce dernier est perçu comme une simple entité indistincte, vouée à être jugée, traduite en justice et soumise afin d’en extraire de la valeur. Dans cette optique suprémaciste, les peuples ne sauraient nourrir la moindre ambition de souveraineté ni prétendre à une quelconque représentation, car ils ne sont pas considérés comme des peuples capables d’accéder au statut de nations, mais simplement comme des multitudes vouées à la domination.

par Paolo HAMIDOUCHE

Peu importe que l’Occident soit en faillite face au Sud global. L’idéologie suprémaciste qui imprègne la rhétorique colonialiste des droits de l’homme continue d’agir, alimentée par de bonnes intentions. De bonnes intentions seulement, car les actes restent marqués par la violence et l’oppression. Ainsi, lors de la Troisième Commission de la 81e Assemblée générale de l’ONU, l’Occident — emmené par l’empire britannique déchu — a de nouveau attaqué la République populaire de Chine sur la question des « droits de l’homme ». Dans sa réponse, le représentant permanent adjoint de la Chine auprès des Nations unies, Sun Lei, a souligné le deux poids, deux mesures à l’œuvre, d’autant plus que ces normes — que les « maîtres » voudraient voir respectées à l’étranger — ne sont absolument pas appliquées en Occident même. Quelques jours plus tard, la porte-parole du ministère russe des Affaires étrangères, Maria Zakharova, a elle aussi remué le couteau dans la plaie en demandant à l’Élysée des nouvelles du « jardin enchanté » (référence à Josep Borrell) où les droits de l’homme sont suspendus à l’égard de « ses propres enfants » manifestant dans la rue. Enfin, l’Iran n’a évidemment pas manqué de souligner, par la voix de M. Baqaei, le changement de ton brutal opéré en quelques mois sur la question des droits de l’homme selon la zone géographique, avertissant : « Si les droits de l’homme et le droit de manifester sont des principes universels, leur définition ne devrait pas varier en fonction de la situation géographique du manifestant. »

Désormais, même la conception libérale des « droits formels » est remise en question en Europe sous prétexte de « guerre hybride » et de pressions géopolitiques. Il suffit de songer à Macron lui-même, en proie à la paranoïa face aux infiltrations prorusses, lui qui a fait part aux chefs de parti de ses craintes de déstabilisation il y a à peine quelques semaines. En Amérique, en revanche, la situation est peut-être pire encore : avec Maduro, on a agi de manière autoritaire, sans le moindre artifice rhétorique pour tenter de justifier le coup d’État. Et aujourd’hui, dix mois plus tard, on en rajoute.

Le FBI a en effet fait savoir qu’il retenait un nouveau chef d’accusation contre le prisonnier Maduro et son épouse Flores : « complot en vue de commettre des actes de torture ». Les procès politiques — lorsqu’ils ont lieu, contrairement au sort réservé à Khamenei, exterminé avec une partie de sa progéniture — visent la famille pour « complicité » et se fondent, de toute évidence, sur des chefs d’accusation variables. Le caractère personnel de la responsabilité pénale devient aléatoire, tout comme le chef d’accusation est fluctuant, lorsqu’une inculpation politique est engagée par un régime ; ainsi, le « complot en vue de commettre des actes de torture » devient une infraction où l’intention délictueuse et la faute s’étendent à tout l’entourage de l’accusé. Appelons donc les choses par leur nom : il s’agit d’un procès politique, et non judiciaire. Or, l’Occident, qui en cette année 2026 s’est adonné aux procès politiques sommaires, a l’audace de se poser en « maître » — pour ne pas dire en « juge » — et de pointer du doigt la République populaire de Chine pour son mépris de la vie humaine. C’est curieux, ne serait-ce que parce que le respect de la vie humaine exigerait la reconnaissance et le respect de la diversité des formes d’organisation des populations, de l’autodétermination des peuples et de tous ces principes dont l’Occident continue de se moquer au nom de la primauté du modèle de gouvernement libéral-démocrate. Un modèle qui, plus que jamais en 2026, s’avère n’être qu’une forme au sens littéral du terme, c’est-à-dire une simple « apparence extérieure ». En effet, cette démocratie libérale recèle en son sein des failles qui en compromettent désormais la survie même. Prenons pour exemple ce qui se passe en Roumanie où, après la victoire du candidat souverainiste indépendant C. Georgescu, les élections ont été purement et simplement annulées au motif d’une « manipulation des suffrages ». Aucun « juge » des sacro-saints « droits de l’homme » occidentaux n’a trouvé à redire au fait qu’une instance constitutionnelle puisse décréter quel suffrage est « manipulé » et lequel est « intègre ». La Cour européenne des droits de l’homme a même avalisé cette décision en déclarant irrecevable le recours de Georgescu. Par ailleurs, ces « juges » qui aiment discourir sur la situation politique d’autrui n’ont rien vu des conditions liberticides — dignes d’un réfugié — imposées à Julian Assange pour le « crime » de journalisme, avant qu’il ne soit contraint de faire amende honorable et de se retirer de la vie publique. C’est ce qu’a dû faire le président Georgescu en Roumanie, mais cela n’a pas suffi dans son cas. Le délit politique pèse manifestement plus lourd ; rappelons qu’un philosophe soulignait déjà auprès de ses pairs que l’enjeu, aujourd’hui, n’est plus d’interpréter le monde, mais de transformer l’état de choses existant. Pour celui qui s’engage directement en politique, il ne suffit pas de renier ses convictions et de se retirer de la vie publique, car son passé et ses relations continuent d’influer sur le présent.

En effet, la répression visant l’idéologie souverainiste en Roumanie s’est concentrée sur le dirigeant Călin Georgescu, au point de lui valoir diverses inculpations, interpellations et placements en détention provisoire (sic !), mesures qui ne se sont arrêtées ni devant son annonce de retrait de la vie publique ni devant sa personne. Comme je le rappelais précédemment, la caractéristique d’un procès politique est la disparition du principe de responsabilité pénale individuelle, car l’on a affaire à un régime politique qui s’attaque à une idée. Et comme le soulignait curieusement Medgar Evers — militant des droits civiques abattu d’un coup de fusil dans le dos par un suprémaciste dans la cour de sa propre maison, au sein de la patrie des « droits civiques » —, les idées ne s’arrêtent pas avec l’arrestation d’un homme, car « on peut tuer un homme, mais on ne peut pas tuer une idée ». On procède donc directement à l’arrestation et à l’inculpation de l’entourage immédiat, voire de toute personne professant la même idée. Ce n’est pas un hasard si le principal candidat de l’opposition roumaine, George Simion — qui porte l’idéal souverainiste dans ce pays —, a tiré la sonnette d’alarme ces derniers jours, se disant menacé d’arrestation après avoir perdu de manière inattendue le second tour des élections en mai 2025. Tout cela survient alors que C. Georgescu a de nouveau été inculpé et arrêté dans le cadre d’une enquête récente pour une fraude présumée. Alors que la Roumanie est privée de gouvernement depuis maintenant cinq mois — une impasse institutionnelle révélatrice d’une incapacité à gouverner, après l’annulation d’élections qui avaient pourtant conféré une légitimité claire à une formation politique, laquelle a été évincée une fois la victoire acquise —, l’acharnement de la justice roumaine à l’encontre de l’ancien homme politique a suscité des protestations populaires dans tout le pays ainsi qu’au sein de la communauté roumaine à l’étranger, déclenchant un élan de solidarité envers celui que l’on désigne comme « le président en exercice ». En somme, des événements singuliers se produisent au sein d’un Occident qui aime se poser en champion des droits de l’homme et de la démocratie libérale, mais uniquement chez les autres.

Publié à l’origine par Divergence Politique