Legado de una época dorada

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Clara Mattei (1988) ha pasado toda la vida a caballo entre su Estados Unidos natal y la Italia de la que proviene su familia. Al poco de nacer, se trasladó a Europa, donde gozó de la sanidad y educación pública. Allí se graduó en Filosofía y, con esos conocimientos, se trasladó, de nuevo, a Estados Unidos para doctorarse en Economía y ejercer la docencia. Empezó en universidades privadas, donde vivió de primera mano “la perversión del capitalismo salvaje”. Eso la afianzó en sus tesis anticapitalistas, que la llevaron a decantarse por la universidad pública y por buscar alternativas al sistema.

Se define como optimista, “a pesar de la que está cayendo” y asegura que hay maneras de escapar al capitalismo. Precisamente ese es el título de su nuevo libro, publicado con Capitán Swing (2026), en el que recuerda las herramientas de las élites para subyugar a los trabajadores y repasa su receta para poner las bases de un mundo más justo. Para ella, la clave está en la autoorganización y, por eso, ha fundado el Forum for Real Economic Emancipation (FREE), unos espacios de debate con el objetivo de diseñar un nuevo sistema económico que tenga en el centro la igualdad y la justicia.

En diversas ciudades de Europa hierven protestas sociales, desde Francia hasta Italia, pasando por Grecia o España. Eso me lleva al inicio de su libro, donde contextualiza el inicio de la revolución socialista de principios del siglo XX en un momento de hartazgo social derivado del trauma de la guerra, la inflación y las políticas de austeridad. No puedo evitar hacer paralelismos. ¿Adónde cree que nos llevarán estas protestas?

No debemos subestimar el poder de la organización colectiva cuando la gente se da cuenta de que el sistema no puede satisfacer sus necesidades básicas. Estamos ante una reacción espontánea contra un conflicto fundacional de nuestra economía que es que, por diseño, no puede garantizarnos siquiera una vida decente.

Es en estos momentos cuando se da un mayor potencial de cambio revolucionario, porque entendemos que este sistema no es racional. Lo único que se necesita es una organización más estable de la gente.

¿En qué formato?

No necesariamente en partidos o sindicatos. Creo que estas asambleas, en las que la gente se une y, a pesar de venir de contextos diferentes, toma decisiones de manera horizontal, son un buen comienzo. Esto es lo que hacemos en el Forum for Real Economic Emancipation (FREE), que se ha hecho muy grande a base de atraer a grupos preexistentes y a personas que no se habían movilizado antes. Gente pobre y sin perspectiva que se está organizando en círculos.

Lo que estamos viendo estos días, en forma de protestas, saqueos y disturbios, es un buen comienzo, pero no se puede quedar aquí si no queremos que se nos demonice. Tiene que haber una construcción permanente de alternativas para presionar a los mercados y los gobiernos.

Cuando habla de círculos, organizaciones de base y alternativas a los partidos tradicionales no puedo evitar pensar en el 11M, esa revolución que acabó cooptada por las lógicas del sistema de partidos. ¿Cómo podemos escapar de sus tentáculos?

Es muy difícil. A la que entras a jugar con las reglas del sistema, te corrompes. No es porque sean mala gente, sólo es que la función de la institución es hacernos creer que no hay otros métodos. Tenemos que repensar qué significa la política y, para eso, hay que cambiar la economía y las instituciones. Y eso necesita romper la dependencia de los inversores privados que tienen a la sociedad y a los partidos a su merced.

Es que la clave para subvertir el sistema es evitar quedar integrado en él

No pide poco…

Los trabajadores creamos valor, pero no lo usamos. Tenemos que mirar a las organizaciones de trabajadores, a las cooperativas y a todos esos espacios que buscan un provecho, pero no uno político o económico.

¿Reniega de los partidos?

Es que la clave para subvertir el sistema es evitar quedar integrado en él. No hay otra manera porque no podemos sobrevivir bajo el capitalismo. En lugares como China, las cosas son diferentes: el partido tiene otra lógica porque parte de una estructura cívica y porque controla el capital privado.

Claro que es un sistema que tiene límites, pero nos enseña que hay un espectro enorme de posibilidades y que el concepto de “partido” puede significar cosas distintas dependiendo de cómo estén diseñados y a quién escuchen. En Estados Unidos, que está en el otro extremo, los partidos están al servicio de los lobbies y su dinero. Y esas estructuras jamás podrán llevarnos hacia la democracia.

Afirma que no hay democracia posible bajo el capitalismo. ¿Eso significa que todas sus alternativas son democráticas? ¿Incluso China?

Todo lo relativo a China es complicado. En Occidente hay mucha propaganda contra China, principalmente porque nuestro concepto de democracia es diferente. Y creemos que el nuestro es el bueno, aunque tengamos un sistema electoral no demasiado democrático. De hecho, creo que la palabra “democracia” peca de ser algo imperialista a veces.

¿Y eso?

Porque se usa para ridiculizar y barbarizar a otras regiones. Claro que en China hay límites, pero eso también pasa en países subsumidos a las lógicas capitalistas. Hace poco estuve en China y vi visión de futuro, algo que en occidente hemos perdido. Tienen un gran sistema sanitario, educativo y de pensiones, no hay sinhogarismo… Son cosas que, quizás, hemos subestimado, pero que nos enseñan que hay alternativas.

Insisto en que en el capitalismo no puede haber democracia porque la democracia necesita relaciones no extractivas ni basadas en la explotación. Antes de que me lo digas, sé que la URSS no abolió la explotación, pero creo que el camino es parecido al que establecieron.

Hablar de democracia me lleva al concepto de libertad, que está muy disputado. Vemos cómo la izquierda la reivindica desde su definición más filosófica mientras que la derecha lo hace desde la perspectiva económica. Usted, que es filósofa y economista, ¿cómo entiende la libertad?

Para la izquierda se trata de recuperar el poder; si nos centramos en lo económico, es poder decidir sobre lo que se produce y cómo lo hacemos. Pero la derecha se ha esforzado mucho en resignificar la libertad y relacionarla con el emprendimiento, invertir en lo que se quiera y en la falta de regulación. Pero eso, paradójicamente, nos lleva a tener menos libertad. Hasta las élites y la gente con buenos sueldos, esa que cree que decide sobre su propia economía, está esclavizada por el capitalismo y su lógica del beneficio, de la competición y de la clase.

No hay ningún CEO o gran ejecutivo que viva sin estrés o presiones. Esa es la prueba de que la libertad es imposible, para absolutamente nadie, bajo el capitalismo. Estamos hablando de sentido común, pero parece que nos cuesta despertar del engaño. Espero que ahora que estamos en medio de una gran crisis algo empiece a cambiar.

Pero en momentos de crisis suele crecer el apoyo a los partidos de extrema derecha. ¿Qué le diría a la clase trabajadora que vota a opciones conservadoras?

Que si quieren derechos básicos cubiertos, sanidad pública y pensiones, necesitan unirse a la causa de la antiausteridad. Es un propósito que asusta a las élites porque puede unir a gente que piensa de manera muy diferente, ya que toca cuestiones que van a la raíz del bienestar material. No he visto las encuestas en España, pero estoy segura de que la idea de defender que la vivienda no sea un bien de mercado va a tener buenos resultados.

Efectivamente, no ha visto las encuestas [Risas]

¿Me equivoco?

Pues sí. El foco del debate se encuentra en la vivienda y, a pesar de que se ha constatado que el mercado no se regula solo y que sus intereses chocan con la concepción de la vivienda como derecho, las previsiones auguran una victoria de la derecha.

Aquí se ve por qué la austeridad es tan importante de combatir: divide a la gente de maneras que escapan a toda lógica. Además, produce precariedad y, a la vez, disciplina a los trabajadores para que tengan miedo a enfrentarse al sistema. Y eso se traduce en antagonismos entre la clase trabajadora.

Por eso es esencial que personas como yo escribamos libros y organicemos espacios públicos para el pensamiento crítico; así como que personas como tú, desde la prensa, os resistáis a las presiones económicas. Nuestra obligación es hacer obvias las costuras del sistema y demostrar a la gente que el enemigo no está entre nuestros iguales. La cuestión es cómo hacemos que todo este conocimiento llegue a la gente.

Odio trabajar para universidades privadas porque sé hasta qué punto puedo ser cómplice de la dependencia del mercado

Déjeme ser abogada del diablo. La academia, al menos en Estados Unidos, que es donde usted enseña, depende de universidades privadas que, a su vez, se alimentan de estudiantes obligados a endeudarse. Así que, en cierta manera, el conocimiento crítico que usted genera acaba alimentando al mismo capitalismo contra el que quiere luchar.

Pues sí. Y, por suerte, he sido contratada por instituciones públicas. Odio trabajar para universidades privadas porque sé hasta qué punto puedo ser cómplice de la dependencia del mercado. También tengo la suerte de publicar libros con editoriales que no piensan en cuánto van a vender, sino en la aportación que van a hacer. Pero, evidentemente, nadie se escapa de las contradicciones.

Salir del capitalismo requiere sacrificios. Estos pueden ser más asumibles para quien actúa desde el privilegio o, incluso, para quien se encuentra cerca de la pobreza extrema y no tiene nada que perder. Pero ¿cómo convencería a la clase media que ideológicamente comulgaría con el anticapitalismo, pero no se atreve a poner en riesgo la poca estabilidad de la que dispone?

No necesariamente requiere tantos sacrificios… El primer paso para escapar del capitalismo es organizarse y, para mí, es una experiencia tremendamente humana. Compartir espacio con gente que quiere mejorar el mundo es algo que te cambia. Así que no lo veo como un sacrificio.

Pero alterar el sistema requiere algo más que asambleas.

Es cierto que, cuando lo hablado en asambleas se materialice en acciones, puede haber violencia. Pero no va a haber más violencia que la que ya vemos cada día en nuestros trabajos, hogares y ciudades. También es muy probable que haya una guerra en Europa… No creo que mantenernos como estamos nos libre de la violencia; es más, creo que ese pequeño sacrificio nos puede ahorrar muchos otros que vendrán en el futuro. ¡Imagínate poder olvidarte del estrés, de la precariedad y del miedo a perder el trabajo!

Espero que la huelga general sea masiva para que le recordemos al sistema lo poderosos que somos, pero no hay que dejar que esa fuerza colectiva se apague después de un proceso electoral

Dedica, precisamente, un capítulo del libro a cómo el sistema mantiene siempre una cierta tasa de desempleo para controlar a los trabajadores a través del miedo. ¿Qué poder real tenemos?

Todo. Se ha trabajado muy duro para deslegitimar la teoría del valor-trabajo, que apunta a que el valor de algo se mide por la cantidad de trabajo necesario para producirlo. Eso es peligroso para el sistema, porque nos recuerda que los beneficios salen del trabajo no remunerado. Hemos olvidado que todo lo que tenemos proviene de la explotación.

Por eso, espero que la huelga general sea masiva para que le recordemos al sistema lo poderosos que somos. Nosotros tenemos la comida, los combustibles y las materias primas. Pero, sobre todo, no hay que dejar que esa fuerza colectiva se apague después de un proceso electoral porque, insisto, la democracia no está en el voto, sino en un sistema realmente igualitario.

Me gustaría acabar volviendo a apelar a su mitad filósofa. ¿Se puede ser capitalista y buena persona?

Creo que la mayoría de gente es buena persona. La cuestión es que muchos se ven obligados a hacer cosas que no harían, sólo para sobrevivir en la lógica capitalista. Nos gusta ver las cosas desde términos morales, pero el sistema es totalmente amoral. Lo vemos, por ejemplo, en el genocidio de Gaza: a diario hay bombardeos contra la población civil. ¿Los trabajadores que fabrican esas bombas son mala gente? Sólo piensan en sus necesidades inmediatas que son, seguramente, poner comida sobre la mesa. Pero eso no les excluye de estar participando en un genocidio, de una u otra manera.

Y es ahí donde vemos que la racionalidad económica es, por definición amoral, porque mata cualquier rastro de humanidad. Y por eso tenemos que cambiar este sistema que supedita el éxito a la inmoralidad.

Antes de sair de casa, algumas pessoas repetem um pequeno ritual. Conferem se o celular está no bolso, procuram as chaves e verificam a carteira, mesmo depois de terem certeza de que pegaram tudo. Embora pareça apenas uma precaução, a necessidade de checar os mesmos objetos várias vezes pode estar relacionada à maneira como lidamos com dúvidas, responsabilidades e lembranças.

Na psicologia, esse tipo de comportamento é conhecido como verificação ou checagem. Em situações cotidianas, pode funcionar como uma forma de evitar esquecimentos e imprevistos.

No entanto, quando se torna repetitivo, nem sempre proporciona a segurança esperada. Pesquisas indicam que conferir algo muitas vezes pode diminuir a confiança na própria memória, aumentando a sensação de dúvida.

Hábito frequente

O celular deixou de ser apenas um meio de comunicação e passou a reunir funções importantes para o cotidiano, como acesso a documentos, aplicativos bancários, pagamentos e informações profissionais. Por isso, esquecê-lo em casa pode representar um transtorno, o que ajuda a explicar a preocupação em confirmar se o aparelho está por perto.

A psicologia também investiga a relação entre comportamentos de checagem e responsabilidade percebida, que envolve a sensação de precisar tomar precauções para evitar consequências negativas. Nesse contexto, conferir o celular pode ser uma maneira de tentar prevenir esquecimentos ou situações inconvenientes.

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Uma revisão científica publicada em 2025 na revista Psychology Research and Behavior Management discutiu como fatores como responsabilidade excessiva, dúvidas e desconfiança na memória podem contribuir para verificações compulsivas. Embora a pesquisa tenha abordado principalmente comportamentos associados ao transtorno obsessivo-compulsivo (TOC), ela ajuda a compreender os mecanismos psicológicos envolvidos na repetição dessas ações.

Conferir o celular várias vezes pode aumentar a dúvida?

Mesmo depois de confirmar que o celular está no bolso ou na bolsa, algumas pessoas sentem necessidade de conferir novamente. Embora pareça uma forma de evitar esquecimentos, a repetição nem sempre aumenta a sensação de segurança.

Conferir o celular antes de sair não significa necessariamente ansiedade ou transtorno obsessivo-compulsivo (TOC). Segundo o Instituto Nacional de Saúde Mental dos Estados Unidos (NIMH), verificações compulsivas podem estar associadas a pensamentos persistentes, sofrimento e prejuízos à rotina.

Quando o hábito provoca atrasos frequentes, angústia ou dificuldade para realizar atividades, buscar orientação psicológica pode ser importante. Já no cotidiano, conferir o aparelho com atenção antes de sair pode ajudar a evitar repetições desnecessárias.

También esta semana podría, perfectamente, pasar a la historia. Para empezar, 15 años han pasado ya desde que ETA colgó las armas y sus herederos entraron en las instituciones para blanquearse y acabar aburguesándose, como los demás partidos. Incluso han llegado a convertirse en socios preferentes de este Gobierno, con Arnaldo Otegi al frente como «hombre de paz», mientras él y sus colegas presumen de sus políticas ecologistas y sueñan con la Lehendakaritza. Bildu, ya con casi todos sus presos excarcelados, no ha condenado aún -oficialmente- la violencia de ETA. ¿En qué situación estarán los líderes del Procés dentro de 3 lustros? Queda claro que, en este país nuestro, no hay imposibles que valgan.

Esta también ha sido la semana en la que se ha amnistiado definitivamente a todos los impulsores de lo que pasó en Cataluña en 2017, y hemos visto regresar a dos de ellos, Puig y Comín, fugados hace 9 años y recibidos ahora como héroes por los suyos. ¡Qué cara la de Toni Comín prometiendo la Constitución española en el mismísimo Congreso de los Diputados, en Madrid! Quién se lo iba a decir a él... Lo mismo habrá pensado el ex presidente Felipe González. ¿Cómo iba él a barruntar siquiera que su PSOE iba a ir mutando hasta convertirse en un partido 100% sanchista? También, por tanto, recordaremos estos días en los que González confirmó públicamente que no votará a Pedro, que votará en blanco el 29N (y a ver quién se atreve a expulsarle).

Esta semana, en la que Javier Milei ha venido por séptima vez a España desde que es presidente de Argentina, hemos comprobado que en Ferraz, sobre todo, se le ha recibido a lo grande, con lona gigante y vídeos trabajados de zurdos y orgullosos. El ruido y las protestas que genera Milei en la ultraizquierda se ha mezclado con un par de manifestaciones agresivas contra los mítines de VOX. Y esos mítines, con las acampadas, con las protestas de los estudiantes, con unas calles que se calientan más y más mientras los sindicatos policiales culpan de semejante caos a los delegados de Gobierno, por permitirlo.

Y entretanto, la Moncloa con sus martes sociales, convertidos en mítines salpicados de decretos de efímera vida, mientras Ferraz sigue negándose a ofrecerle al juez Pedraz la lista de los abogados contratados por el PSOE para poder avanzar en el caso «Cloacas» (Leire Díez es la llave y la clave de todo lo cloaquero, lo veremos tras las elecciones).

Hemos llegado al histórico día de hoy con Ceuta aún en el limbo, sumida en la anormalidad, con los precios de los combustibles disparados y con el resto de nuestros problemas cotidianos ahí, esperando a ser resueltos. Señor, danos paciencia.

A frase “Tudo vale a pena se a alma não é pequena”, de Fernando Pessoa, costuma ser utilizada como incentivo para enfrentar dificuldades e perseguir objetivos. Apesar do tom motivacional que ganhou ao longo dos anos, a expressão surgiu em um poema que aborda os perigos das navegações portuguesas e o sofrimento das famílias que aguardavam o retorno de seus entes queridos.

O verso faz parte de “Mar Português”, publicado em 1934 no livro Mensagem. Na obra, o escritor recupera episódios da história de Portugal e reflete sobre os sacrifícios envolvidos na expansão marítima, período marcado por viagens arriscadas e perdas humanas.

A passagem, portanto, vai além de uma mensagem sobre determinação. Ao questionar se os esforços valeram a pena, Pessoa também coloca em discussão o preço das conquistas e a importância atribuída a elas.

O sofrimento por trás da famosa frase

Antes de apresentar o verso que se tornou conhecido, Fernando Pessoa descreve as consequências das viagens pelo oceano. O poema menciona mães que choraram pelos filhos, mulheres que não chegaram a se casar e pessoas que sofreram com a ausência daqueles que partiram.

É depois dessa descrição que surge a pergunta “Valeu a pena?”, seguida da resposta que dá sentido à expressão. Nesse contexto, a ideia de uma “alma não pequena” pode ser interpretada como a coragem necessária para enfrentar obstáculos em busca de algo considerado maior.

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O texto também faz referência ao Cabo Bojador, localizado na costa do atual Saara Ocidental, na África. Durante o século XV, a região representava um desafio para os navegadores portugueses, até ser ultrapassada por Gil Eanes, em 1434.

Ao recuperar esse episódio, Pessoa relaciona a superação dos perigos do mar à disposição de avançar diante do desconhecido. Ao mesmo tempo, os versos não deixam de reconhecer as perdas que acompanharam essas jornadas.

Como a expressão ganhou um novo significado ao longo do tempo

Fora de seu contexto original, a frase passou a ser associada a situações cotidianas, como mudanças de carreira, realização de sonhos e superação de dificuldades pessoais.

Nessas interpretações, a expressão costuma transmitir a ideia de que enfrentar desafios pode valer a pena quando existe um propósito importante. Entretanto, o poema não apresenta uma promessa de sucesso nem afirma que qualquer sofrimento seja justificável.

A diferença está no contexto. Enquanto o uso popular destaca a coragem e a persistência, “Mar Português” também reconhece as consequências das escolhas feitas em nome de grandes objetivos.

Dessa forma, os versos de Fernando Pessoa continuam permitindo diferentes interpretações, tanto como um incentivo para enfrentar o desconhecido quanto como uma reflexão sobre os sacrifícios que podem acompanhar uma conquista.

Há mais de 160 anos, um proprietário de terras levou 12 árvores da Ásia para a Argentina, mas apenas uma delas permanece viva. O exemplar centenário está localizado no Parque Pereyra Iraola, na província de Buenos Aires, e chama atenção por produzir uma resina que forma gotas brilhantes, semelhantes a pequenos cristais.

Conhecida como “árvore de cristal”, a espécie foi introduzida no país por Leonardo Higinio Pereyra Iraola, que cultivava plantas de diferentes partes do mundo em sua propriedade. As mudas foram plantadas por volta de 1860, mas a maioria não conseguiu chegar à fase adulta.

Gotas de resina explicam o nome da árvore de cristal

Originária do sudeste asiático, a árvore pertence à espécie Agathis alba e apresenta uma característica que a diferencia de muitas outras plantas. Sua casca libera uma resina que pode se acumular no tronco, formando pequenas gotas com aparência semelhante à de lágrimas.

Quando recebem luz, essas gotas produzem reflexos que lembram pequenos cristais. O efeito é especialmente associado às noites de lua cheia, quando o brilho da substância pode se destacar na superfície do tronco.

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Apesar da aparência, não se trata de cristais verdadeiros, mas de uma resina produzida naturalmente pela árvore. A espécie também apresenta tronco alto, casca acinzentada e folhas verdes que permanecem ao longo do ano.

Exemplar sobrevivente recebeu proteção legal em 1992

A chegada da árvore à Argentina está ligada à antiga Estância San Juan, propriedade herdada por Leonardo Higinio após a morte de seu pai, em 1852. Interessado em paisagismo e no cultivo de espécies estrangeiras, ele introduziu diferentes plantas na região, incluindo as mudas provenientes do arquipélago malaio.

Atualmente, a sobrevivente daquele grupo está no terreno da Escola de Formação Policial Juan Vucetich, dentro do Parque Pereyra Iraola, no município de Berazategui, próximo à cidade de La Plata.

Em 1992, a província de Buenos Aires aprovou a Lei 11.341, que declarou a árvore de cristal Monumento Natural. A medida reconheceu a importância histórica e ambiental do exemplar e estabeleceu sua proteção legal.

A preservação também enfrenta desafios. De acordo com o Ministério do Ambiente provincial, a árvore não possui outro exemplar compatível nas proximidades para realizar a reprodução sexuada, o que dificulta a formação de novos indivíduos por esse processo.

Assim, a árvore permanece como um registro vivo das espécies introduzidas na antiga propriedade durante o século XIX, além de representar uma parte da história ambiental da região.

Lavar os cabelos com chá de alecrim é uma prática caseira utilizada por quem busca reduzir a oleosidade do couro cabeludo e melhorar a aparência dos fios. A mistura, preparada com folhas da planta e água quente, costuma ser aplicada fria após o xampu e também é associada ao fortalecimento dos cabelos e ao crescimento capilar.

A receita é simples, mas levanta uma dúvida importante: será que o alecrim realmente oferece esses benefícios? Embora a planta seja utilizada em produtos de cuidados pessoais e tenha sido investigada em pesquisas sobre queda de cabelo, os resultados dependem da forma como ela é preparada e aplicada.

Isso nos mostra que nem todos os efeitos atribuídos ao alecrim podem ser esperados de uma infusão doméstica. Ainda assim, entender as características da planta e os cuidados necessários ajuda a esclarecer quando a prática pode ser utilizada e quais são suas limitações.

Por que o alecrim é utilizado nos cuidados com o cabelo?

O interesse pelo alecrim está relacionado às substâncias presentes em suas folhas, incluindo compostos com propriedades antioxidantes e anti-inflamatórias. Essas características motivaram pesquisas sobre possíveis aplicações da planta em produtos voltados à pele e ao couro cabeludo.

Uma delas foi publicada em 2015 na revista científica SKINmed. O estudo acompanhou 100 homens com alopecia androgenética, condição associada à perda progressiva dos cabelos, durante seis meses. Os participantes foram divididos em dois grupos: um utilizou uma preparação com óleo de alecrim e o outro recebeu minoxidil a 2%, medicamento empregado no tratamento da queda capilar.

Ao final dos seis meses, os pesquisadores observaram aumento na contagem de fios nos dois grupos, sem diferença estatisticamente significativa entre os resultados. Porém, o estudo avaliou o óleo de alecrim, e não o chá caseiro, que possui uma composição diferente e ainda não apresenta eficácia comprovada para o crescimento capilar.

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Quanto à oleosidade, não há evidências suficientes de que a infusão reduza a produção de sebo, substância que protege naturalmente o couro cabeludo, mas pode deixar os fios oleosos quando acumulada. Nesse caso, o xampu continua sendo o principal responsável pela remoção do excesso durante a lavagem.

Como preparar e usar o chá de alecrim no cabelo?

O chá de alecrim pode ser preparado com folhas da planta e água quente. Após alguns minutos de infusão, basta coar e esperar o líquido esfriar completamente antes de aplicá-lo nos cabelos.

Para quem deseja experimentar a receita, alguns cuidados são importantes:

• Preparo: utilizar folhas limpas de alecrim e água quente, deixando a mistura descansar por alguns minutos antes de coar.
• Aplicação: distribuir o chá frio sobre os cabelos limpos, após o xampu, evitando o contato com os olhos.
• Frequência: algumas receitas sugerem o uso duas vezes por semana, mas não há comprovação de que esse intervalo ofereça melhores resultados.
• Conservação: preparar apenas a quantidade necessária para o uso, evitando armazenar a mistura por longos períodos.
• Cuidados: interromper a aplicação em caso de coceira, ardência, vermelhidão ou irritação no couro cabeludo.

Apesar de ser uma receita natural, o chá de alecrim pode causar irritações em pessoas sensíveis, especialmente naquelas com problemas no couro cabeludo. Além disso, a infusão não substitui tratamentos dermatológicos, sendo importante procurar orientação profissional em casos de queda persistente, caspa ou oleosidade excessiva.

Portões, grades e ferramentas de ferro podem apresentar ferrugem com o passar do tempo, principalmente quando ficam expostos à umidade. Para ajudar a remover essas manchas, existe uma alternativa doméstica que muita gente já tem na cozinha. O vinagre branco de álcool, encontrado facilmente nos supermercados, contém uma substância capaz de agir sobre a oxidação do ferro.

O método pode ser utilizado em determinadas peças de ferro e aço, principalmente quando a ferrugem ainda está na superfície. No entanto, o resultado depende das condições do objeto e do tempo de contato com o produto, que também pode danificar alguns metais.

Por que o vinagre branco ajuda a retirar a ferrugem?

A ferrugem se forma quando o ferro reage com o oxigênio na presença de umidade, criando uma camada de coloração avermelhada ou amarronzada. Esse processo é comum em ferramentas, parafusos e outros objetos metálicos expostos à água ou armazenados em locais úmidos.

O ácido acético presente no vinagre ajuda a dissolver os compostos formados pela corrosão, facilitando sua retirada. Dessa forma, a camada de ferrugem pode se desprender com mais facilidade durante a limpeza, sem a necessidade de recorrer imediatamente a produtos específicos para remoção de oxidação.

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Entretanto, a ação do vinagre tem limitações. Quando a corrosão já provocou desgaste profundo, retirar a ferrugem pode melhorar a aparência do objeto, mas não recupera o material perdido nem devolve sua resistência original.

Como usar o vinagre para remover ferrugem do metal?

Para remover a ferrugem de pequenos objetos de ferro ou aço, uma das alternativas é mergulhar a parte afetada em vinagre branco, acompanhando o processo para evitar danos ao material. Depois, os resíduos podem ser retirados com uma escova ou esponja apropriada. A peça deve ser enxaguada e completamente seca para evitar o acúmulo de umidade.

O procedimento, porém, não é recomendado para todos os metais. Alumínio, superfícies galvanizadas e peças com revestimentos especiais podem sofrer danos devido à acidez do produto. Em portões, grades e estruturas maiores, também é importante considerar o acabamento e a extensão da corrosão antes de realizar a limpeza.

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Conhecida por seus papéis em “Meninas Malvadas”, “Mamma Mia!” e “A Empregada”, Amanda Seyfried, 40, encontrou longe de Hollywood uma maneira diferente de conciliar a carreira com a vida pessoal. A atriz americana mantém uma fazenda no interior de Nova York, nos Estados Unidos, que se tornou um abrigo para dezenas de animais resgatados, incluindo cavalos, cabras, galinhas e gatos.

Natural de Allentown, na Pensilvânia, Seyfried cresceu em uma região suburbana e, desde jovem, desejava ter mais espaço para conviver com animais. Em 2013, comprou uma propriedade na região montanhosa de Catskills, onde passou a construir uma rotina distante da movimentação dos grandes centros urbanos.

Com o passar dos anos, a fazenda também se tornou a residência da atriz, que divide os cuidados com os animais e a vida familiar com o marido, o ator Thomas Sadoski, e os dois filhos do casal.

Decisão de morar em uma fazenda

A decisão de viver no campo aconteceu antes de Seyfried formar sua família. Após passar períodos em grandes centros urbanos, como Los Angeles e Nova York, a atriz procurava um lugar que oferecesse mais privacidade e contato com a natureza.

Em entrevista à Forbes, a atriz explicou que a mudança para o interior de Nova York contribuiu para que ela encontrasse um equilíbrio entre os compromissos profissionais e a vida pessoal. Com isso, a propriedade passou a funcionar como um lugar para retornar após gravações, viagens e outros compromissos da carreira.

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O interesse pelos animais começou antes mesmo da mudança. Seyfried já convivia com seu cachorro Finn, um pastor-australiano que a acompanhou durante a carreira. Ao adquirir a fazenda, encontrou cavalos que já viviam no local e, aos poucos, passou a acolher outras espécies.

Com o tempo, a propriedade passou por adaptações para receber os animais. Além da residência principal, construída na década de 1930, o terreno conta com celeiros e espaços destinados aos cuidados com os bichos.

Como funciona o abrigo de animais?

Além de residência, a fazenda de Amanda Seyfried funciona como uma organização sem fins lucrativos dedicada ao acolhimento de animais resgatados. Entre eles estão bichos idosos ou com problemas de saúde, que precisam de cuidados especiais.

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Em janeiro de 2026, cerca de 52 animais viviam na propriedade, incluindo seis cavalos, um pônei, um burro, cabras, galinhas, patos e gatos. Parte deles chegou por meio de doações e iniciativas de proteção animal. A rotina envolve alimentação, acompanhamento da saúde dos animais e manutenção dos espaços.

A convivência com os animais também faz parte da criação de seus dois filhos. Mesmo com os compromissos profissionais, a atriz mantém o acolhimento dos bichos como parte de sua rotina fora das telas.

Funcionarios italianos están investigando si actores externos, como Rusia, tuvieron algo que ver con las violentas protestas que sacudieron Milán y otras ciudades europeas durante el fin de semana, según personas familiarizadas con el asunto.

El gobierno de la primera ministra Giorgia Meloni solicitó información sobre el posible papel que hayan desempeñado provocadores extranjeros, según fuentes que pidieron no ser citadas por tratarse de conversaciones privadas. Un portavoz de Meloni declinó hacer comentarios.

Las protestas en París, Milán y otras ciudades europeas por el alto costo de la vida se tornaron violentas durante el fin de semana, derivando en saqueos e incendios. El nivel de violencia y la aparente coordinación de algunos de los ataques llevaron a las autoridades a preguntarse si se trataba de algo más que una simple expresión espontánea de ira.

“Los sucesos en Milán y otras partes de Italia son fundamentalmente diferentes a los de otros periodos”, declaró el ministro de Defensa, Guido Crosetto, en un acto celebrado el martes en Roma. “Son producto de lo que yo llamo “guerra híbrida”, que alguien está introduciendo en nuestros países con herramientas no convencionales como TikTok, las redes sociales y YouTube, sin que Occidente se dé cuenta ni reaccione”.

Crosetto afirmó que los niños de tan solo 11 o 12 años que participaron en las protestas parecían haber sido sometidos a una forma de “contraeducación”. No dio más detalles.

Mientras tanto, el gobierno de Meloni anunció medidas para frenar la violencia ante la preocupación por una nueva ronda de manifestaciones prevista para el próximo fin de semana. En Milán, donde las protestas fueron particularmente violentas, el gobierno planea desplegar 500 militares hasta finales de año.

Los críticos de la coalición conservadora de Meloni acusaron al gobierno de utilizar los disturbios para obtener ventaja política de cara a las elecciones generales del próximo año, sin abordar los problemas económicos y sociales subyacentes.

© 2026 , Bloomberg

El Govern da marcha atrás en la carrera para legislar contra la especulación inmobiliaria y pasa de prohibir invertir en vivienda a permitirlo, pero siempre y cuando los pisos adquiridos se dediquen a residencia “habitual y permanente”.

Esta es la propuesta del Ejecutivo catalán para desencallar la ley que prohibía la compra especulativa de vivienda, tal como ha avanzado el Periódico y ha podido confirmar elDiario.es. La ley original fue pactada el pasado julio, pero cayó debido a los votos en contra del PP y Junts y, además, recibió un revés del Consell de Garantías Estatutàries, que advirtió a Illa que la norma era contraria al derecho de la propiedad.

El texto nació de un pacto con los Comuns, esencial para que estos apoyaran los presupuestos de Illa, pero ahora ambas partes están encalladas en la negociación sobre el contenido de un nuevo texto que pueda pasar el filtro del Consell y del Parlament.

Inicialmente, el texto prohibía la compra de pisos a los grandes tenedores, a los que sólo se les permitía adquirir edificios enteros a condición de alquilar las viviendas como residencia habitual y a un precio limitado. En lo relativo a pequeños propietarios, estos también tenían vetada la compra de cualquier piso que no fuera destinado a vivienda habitual propia o de un familiar cercano, o para una segunda residencia.

Ahora la propuesta del Govern, a la que ha tenido acceso este medio, no incluye ninguna limitación a la cantidad de pisos que se pueden adquirir y, por contra, centra la cuestión en que estas se deban dedicar a vivienda habitual. Aun así, el texto incluye “excepciones” y permite que el nuevo comprador pueda no alquilar inmediatamente el piso cuando la vivienda esté sometida a un proceso judicial de desahucio o a las que estén siendo reformadas en el momento de la compra.

Estos dos supuestos son herramientas de inversión inmobiliaria que ya usan los grandes propietarios para adquirir viviendas por un valor por debajo del de mercado y alquilarlas después a un precio más elevado.

Otra diferencia entre la propuesta y el texto original se halla en la limitación de precios; si bien antes era obligatorio que, cuando un gran tenedor adquiriera una finca las viviendas siempre se alquilaran por debajo del tope marcado por el índice de precios, ahora esta restricción se aplica, “si fuera necesario”, a las zonas tensionadas.

Los Comuns han recibido con disgusto la propuesta del Govern, a quienes afean que hayan “reculado” en su intención de frenar la compra especulativa. “Es una rebaja respecto a lo que se había negociado”, han asegurado fuentes de la formación, en declaraciones a elDiario.es.

Si bien valoran positivamente la intención de blindar que las nuevas compras sean destinadas a uso residencial habitual y no al alquiler turístico, de temporada o de habitaciones, afean que esa es una cuestión que “ya se está hablando en otra ley”. Se refieren a la propuesta de norma, también pactada entre el Govern y los Comuns, para priorizar e intensificar la construcción de vivienda protegida. Por su parte, desde el Govern declaran que siguen trabajando para llegar a un acuerdo y que “el texto no está cerrado”.

Esta negociación se ha trasladado de los despachos a la sesión de control del Govern de este martes, donde la líder de los Comuns, Jéssica Albiach, ha protagonizado un rifirrafe con Salvador Illa. La primera ha definido la nueva propuesta legislativa como “un apaño que no termina con el acaparamiento en pocas manos de la vivienda”, mientras que el president ha esgrimido su obligación de trabajar con “rigor” para que la ley no acabe impugnada por los tribunales.

En esta línea, cabe destacar que sólo quedan nueve días para presentar enmiendas ante el Consell de Garanties Estatutàries y, por el momento, parece que el acuerdo está todavía lejos. Por ello, los Comuns apuestan por volver a presentar la norma que se presentó en julio, mientras que el Govern prefiere que el nuevo texto cuente con “seguridad jurídica”.

Una vez cerrado el plazo para apelar, el 30 de octubre, la intención de ambas formaciones era volver a llevar la norma ante el Parlament durante las primeras semanas de noviembre, cosa que deja un calendario muy apretado respecto a las elecciones del 29-N, que ya estarán de por sí muy centradas en la vivienda.

Mentir para escapar de uma situação constrangedora, esconder um erro ou evitar um conflito é um comportamento que pode aparecer em diferentes momentos da vida. O alerta surge quando inventar ou distorcer histórias se torna recorrente, atravessa diferentes situações e começa a provocar consequências nos relacionamentos, no trabalho ou na rotina.

É nesse contexto que costuma aparecer o termo mitomania, associado à mentira patológica e à chamada pseudologia fantástica. O fenômeno, porém, não deve ser confundido simplesmente com alguém que mente muito. A frequência é apenas um dos aspectos que precisam ser considerados.

Em que momento a mentira começa a acender um alerta?

Não existe um número de mentiras capaz de determinar que alguém apresenta um comportamento patológico. O que chama atenção é a formação de um padrão persistente e os prejuízos provocados por ele.

Uma revisão sistemática publicada em 2026, que analisou casos de pseudologia fantástica descritos na literatura científica, mostrou que o fenômeno pode aparecer de formas diferentes. Entre as motivações relatadas estavam busca por atenção e autovalorização, mas os pesquisadores destacaram a diversidade dos casos analisados.

Na prática, alguns comportamentos podem chamar atenção quando aparecem repetidamente:

• histórias que ganham novos detalhes ou se tornam cada vez mais elaboradas;
• contradições frequentes entre versões de um mesmo acontecimento;
• invenções envolvendo aspectos relevantes da vida, como trabalho, formação, relacionamentos ou saúde;
• mentiras mantidas mesmo quando não existe uma vantagem evidente;
• continuidade do comportamento apesar de consequências como perda de confiança, conflitos ou problemas profissionais.

Nenhum desses sinais, sozinho, permite afirmar que uma pessoa apresenta mitomania.

O que fazer quando mentir vira um padrão?

Perceber que alguém próximo mente de forma recorrente pode provocar desconfiança e levar a confrontos constantes. Quando esse comportamento começa a afetar relações, trabalho ou outras áreas da vida, porém, a situação pode exigir mais do que simplesmente tentar desmentir cada história.

A avaliação profissional pode ajudar a compreender o que está por trás desse comportamento e se existem outros fatores associados. Por isso, mais do que tentar identificar a mitomania por conta própria, é importante observar a persistência das mentiras e os prejuízos que elas provocam.

Assim, a diferença entre uma mentira ocasional e um comportamento que merece atenção não está em um episódio isolado. É a repetição, somada aos impactos na vida cotidiana e nas relações, que pode indicar a necessidade de olhar para o problema com mais cuidado.

Las lluvias torrenciales que han puesto en alerta a toda Catalunya en los últimos días habían marcado la cuenta atrás de la 38 edición de la 080 Barcelona Fashion, pero el cielo ha dado una tregua justo a tiempo. El sol radiante que ha aparecido al mediodía ha despejado las dudas meteorológicas y ha acompañado el arranque de la pasarela catalana, que vuelve a convertir el Marina Vela - Port Vell de Barcelona en escaparate de las últimas tendencias. Con el Mediterráneo como telón de fondo, la cita ha inaugurado cuatro jornadas de moda, creatividad y talento emergente e internacional, que se prolongarán hasta el viernes 23 de octubre.

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