The Portuguese government is moving ahead with plans to better protect Faro from flooding while launching a new study into how the Algarve should deal with the enormous amount of
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Ordem foi dada por Benjamin Netanyahu a poucos dias das eleições legislativas e após ataque armado, após o qual o exército israelita anunciou que matou dois palestinianos
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O conteúdo Detenções por tráfico de droga e ataque a cemitério de carros. Vai ser assim o dia no Algarve (sexta, 23 de outubro) aparece primeiro em Algarve Marafado.
© Warner Bros
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Prima il marito, poi lei. Entrambi in sella a una Vespa, entrambi lungo la strada di un sogno rimasto a metà. Sandra Carozzi, 63 anni, triestina, è morta il 15 ottobre in Cina, nella provincia del Sichuan, mentre portava avanti da sola il giro del mondo che aveva immaginato con Mario Pecorari, scomparso nel 2024 a 70 anni. Lo riporta Il Corriere della Sera.
Carozzi era partita da Trieste l’8 giugno, con la sua Vespa PX150 e un diario di viaggio con scritto “Mario e Sandra in viaggio“. Secondo le prime ricostruzioni, il giorno dell’incidente il suo scooter si sarebbe scontrato con una bicicletta che viaggiava nella stessa direzione. Sandra ha perso il controllo ed è finita fuori strada. Portata in ospedale, non ce l’ha fatta. La dinamica è ancora da chiarire e la notizia è arrivata a Trieste solo quattro giorni dopo.
Cinque giorni prima, a Xi’an, era davanti all’esercito di terracotta. Il 10 ottobre ricorreva il decimo anniversario di nozze e lei aveva dedicato a Mario foto e parole: “Ti sarebbe piaciuto sai amore! Volevo brindare con te! Abbracciarti e dirti ti amo! Ma non ci sei! Un giorno ci incontreremo di nuovo e non ci lasceremo mai più!”.
Mario era morto il 26 maggio 2024 in piazza dei Volontari Giuliani, a Trieste: aveva perso il controllo della Vespa schiantandosi contro un cassonetto. Sandra, che lo seguiva, aveva assistito alla scena senza poter intervenire. Eppure era risalita in sella.
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Andate spesso in vacanza in appartamento con Airbnb? Ebbene, non dovrete più occuparvi di togliere le lenzuola dal letto prima di partire. E non solo. Airbnb mette un limite alle faccende che gli host possono chiedere agli ospiti, dalle lenzuola da togliere ai rifiuti da portare fuori dalla proprietà. Le nuove disposizioni si applicheranno alle prenotazioni effettuate dal 20 novembre 2026, non indistintamente a tutti i soggiorni da quella data.
In poche parole: lasciare un minimo di ordine sì, occuparsi del lavoro di chi prepara la casa per il cliente successivo no. Negli esempi pubblicati dalla piattaforma, lavare e riporre le stoviglie, avviare una lavatrice e sfilare le lenzuola dal letto rientrano tra le richieste generalmente non consentite. Si potrà invece chiedere di mettere i piatti usati nel lavello, raccogliere gli asciugamani e separare i rifiuti nei contenitori interni. Anche spegnere l’aria condizionata prima di uscire resta una richiesta ammessa.
Non finisce qui, perché gli host non potranno più lasciare sul tavolo di casa messaggi o cartelli con nuove istruzioni. Regole e richieste dovranno comparire nell’apposita sezione dell’annuncio al momento della prenotazione. Sono previste eccezioni legate al contesto locale, per esempio per risparmiare acqua durante una siccità. Agli host che insistono con richieste non conformi potranno arrivare avvertimenti e, se la violazione continua, una segnalazione visibile nell’annuncio o una riduzione della sua presenza nei risultati di ricerca.
Le spese di pulizia, però, restano: servono a coprire gli interventi ordinari tra una prenotazione e l’altra. E gli ospiti dovranno comunque evitare di lasciare l’alloggio in condizioni tali da richiedere pulizie straordinarie. Insomma, avere cura della casa in cui si soggiorna sì; ritrovarsi a fare il turno delle pulizie prima del check-out, no.
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What if the hijab were mandatory for men? That is what happens to the male actors in Head to Head, the debut feature by Iranian director Ghasideh Golmakani.
The premise is not quite as straightforward as it sounds. Head to Head is a mockumentary about making a fictional film in which men must wear skirts and headscarves. It may have several layers, but Ghasideh is clear about what she wanted to achieve.
"I never wanted to make a conventional film. I wanted to make exactly what I made. It became just what I had imagined," Ghasideh tells The New Arab.
Although Head to Head doesn't necessarily fit the category of a documentary, the film was fully scripted, with every scene carefully planned. That said, the rehearsals allowed some flexibility.
"The structure and the dialogue were already written, but we rehearsed a lot with the actors beforehand. During those rehearsals, I gave them space to improvise a little," she explains.
This flexibility helped Ghasideh capture the film's central reactions. We see a woman directing a production on a male-dominated set, where the actors agree to wear women's clothes and headscarves but begin to complain when the experience becomes uncomfortable.
To capture their reactions, Ghasideh asked the actors to wear the clothing during rehearsals, even before they had fully familiarised themselves with the script.
"I didn’t give them the script at the beginning. They read it before each rehearsal session, so it was very fresh in their minds when they performed it," she explains.
"During the rehearsals, I asked them to wear headscarves and dress as women. They were obviously bothered by it. It was warm, and they reacted exactly as I had written."
In this sense, Head to Head works like a sociological experiment, with predictable results, at least for Ghasideh.
By exposing the discomfort of actors, whose profession involves stepping into other people's shoes, the film goes beyond challenging an oppressive law to reveal how deeply ingrained gender discrimination is in society.
As she puts it, "What I’m pointing to is our failure, as human beings, to put ourselves in other people’s shoes. Nowadays, we judge each other so easily because of religion, nationality, gender or whatever else. I find that increasingly frightening. For me, this film goes beyond Iran. I could have made it in another country, using something other than the veil, and I think it would have carried the same message."
In sharing this, she notes that the hijab, which has been at the centre of many demonstrations, serves as a symbol of the restrictions imposed on women.
For instance, there is a scene where the director shouts 'cut' because the men dressed as women are dancing in ways that women are not allowed to in Iran. But as Ghasideh points out, discrimination against women is hardly exclusive to Iran.
"Women in other countries may not have to wear a hijab, but they still generally face more restrictions than men and are subjected to much greater scrutiny," she says.
"I left Iran when I was 18 and went to France hoping to find liberté, fraternité, égalité," she says. "To my unpleasant surprise, I discovered that we were still very far from equality. In Iranian films and Iranian society, this is more obvious because the contrast is so stark. But it also exists in other societies."
The restrictions women face also raise questions about the limits of activism, another theme Head to Head explores. In one scene, the crew's van is about to be stopped by the morality police.
Bahar resists putting on a headscarf, seeing it as a humiliation that would also bring the film's role-playing to an abrupt halt.
She is torn between staying true to her principles and avoiding a direct confrontation with the authorities. The reversal of power relations made possible within the film suddenly clashes with the reality outside it.
For Ghasideh, confronting such inequalities has strengthened her determination to challenge them, even if she prefers to do so through her films rather than direct confrontation.
"Somehow, that feeling of injustice between men and women became even stronger in me. I’m not doing things on a large scale, but I always try to reduce inequality in my surroundings as much as I can, and a little through my films as well," she says.
"But I don’t shout too loudly. I’m afraid that shouting can sometimes frighten the listener or the audience. That is also why I chose comedy: it stays with you differently from slogans shouted at full volume."
But how much of Ghasideh is there in Bahar? The similarities between the fictional director and the filmmaker herself are hard to ignore.
"It took me a long time to find the actress because, for different reasons, none of the people I met convinced me. Someone said, ‘Why don’t you play the role yourself? It’s you!’ But I didn’t want to take on that responsibility," she notes.
"It was my first feature, and I needed to concentrate on directing. Luckily, I found her. I think Bahar is very much like me, although she is a little more exaggerated."
The parallels between the two help reinforce the film's approach to sexism. Rather than confronting entrenched discrimination through direct political denunciation, Head to Head relies on irony and comedy to make its point.
"For someone who responds to this kind of irony, I think it works better than a serious treatment of the subject," she explains.
Making a film in Iran can itself be an act of resistance. For Ghasideh, this was particularly apparent in her debut feature, which she wrote, directed, and produced herself despite the lack of financial support.
"I think writing, directing and producing my debut feature was the craziest thing I could have done. What was really difficult was the lack of financial support. It weighed on me so much that I couldn’t think about anything else. I live in Hamburg, so I bought a camera here, went to Iran and said, ‘I’m going to make a film. No matter what.’"
Despite censorship, conflict and countless other difficulties, Iranian cinema continues to produce a remarkable number of films, some of which circulate widely on the international festival circuit.
"I think we have a very strong culture of resistance. I saw a documentary about Iranian film history in which a producer described filming during the Iran-Iraq War in the 1980s. When sirens warned of an Iraqi bombing raid, they would stop. After the bombing, they would continue shooting," she shares.
"For me, that was beautiful and sad at the same time. It is a form of resistance: art resisting war, conflict and our problems. I think this is deeply rooted in our culture.”
Ghasideh is now preparing her second fiction feature, about an Iranian-German couple in Hamburg. She describes it as "another black comedy, questioning cultural clashes." With another film in the works, we ask whether she believes art, and cinema in particular, can change the world.
She answers with conviction, saying, "I hope the film can make people pause, even briefly, and stop judging each other so easily" and that "this power game between men and women also has to stop at some point. Otherwise, we will never achieve a balanced society anywhere."
Her answer brings us back to the question at the heart of Head to Head: should all men wear a hijab, even for just one day, to better understand women’s experiences?
"No," she says. "They can do whatever they want," she adds, saying she would definitely recommend they at least watch her film.
After premiering at the Toronto International Film Festival and receiving a Best Screenplay nomination at the Asia Pacific Screen Awards, the film is now set to screen at the Chicago International Film Festival
Manuel Halpern is a journalist and film critic, founder and editor of Wild at Heart, and a member of FIPRESCI
Follow him on Instagram: @manuelhalpern_
Il memorandum di Islamabad, firmato il 17 giugno con la mediazione pakistana, doveva chiudere la guerra entro sessanta giorni. È saltato a luglio, e il blocco americano è tornato. E oggi il negoziato sembra non registrare progressi di sorta. Una situazione che ha avuto ripercussioni sulle economie di tutto il sistema globale, compresa, ovviamente, quella iraniana. Proprio di questo Formiche.net ha parlato con il ministro dell’Agricoltura di Teheran Gholamreza Nouri Ghezeljeh, con cui ha poi esplorato anche altri temi, dal peso crescente delle rotte del Caspio ai rapporti con Mosca e Pechino, fino alle prospettive del negoziato con Washington e al possibile ruolo dell’Italia.
Qual è stato l’impatto della guerra e del conseguente blocco sull’agricoltura iraniana?
La guerra ha sicuramente un costo, anche per il nostro Paese, soprattutto per quanto riguarda l’alimentazione. Ma ha avuto un costo per tutto il mondo: i prezzi dell’energia e del cibo sono aumentati ovunque, non solo da noi. Noi non abbiamo iniziato questa guerra, siamo sempre stati per la pace e per il dialogo. L’America e Israele ci hanno attaccato e ci siamo difesi bene, popolo e governo insieme. Quando qualcuno attacca il tuo Paese, il costo della difesa lo metti in conto. Chiunque abbia un po’ di orgoglio difende il proprio Paese, e in Iran tutti la pensano così. E nonostante la guerra, nel settore alimentare abbiamo avuto anche dei successi. Siamo diventati indipendenti nella produzione di alcuni prodotti che prima importavamo. In Iran non c’è stata alcuna carenza di cibo. Anche se, come nel resto del mondo, sono aumentati i prezzi. Ma siate certi che presto l’Iran percorrerà la strada dello sviluppo a un ritmo straordinario, quasi miracoloso, fino a diventare un vero paradiso per gli investimenti.
Durante il conflitto 3 milioni di tonnellate di input sono arrivati dai porti del nord. Il Caspio, e quindi la Russia, è diventato un’arteria vitale? Si è sviluppata una sorta di dipendenza? Come si è sviluppato il rapporto con Mosca?
Il rapporto con la Russia è molto importante. Naturalmente, con la guerra le nostre rotte commerciali sono diventate più efficaci e hanno aiutato molto il Paese. Il nostro rapporto con la Russia si basa su un accordo bilaterale tra Paesi amici. Ovviamente ogni Paese pensa anche al proprio interesse, quindi è un rapporto basato sul beneficio reciproco. E non c’è solo la Russia, abbiamo avuto buone collaborazioni anche altri Paesi che si trovano lungo il nostro confine settentrionale. L’Iran è un grande Paese e tutti i Paesi confinanti hanno bisogno di questa relazione. Che è un rapporto reciproco, e guarda tanto ai nostri bisogni quanto ai loro.
E con la Cina invece?
Anche con la Cina abbiamo un rapporto molto buono. Come noi, la Cina è contraria all’unilateralismo e deve sviluppare rapporti con altri Paesi. Abbiamo un buon rapporto commerciale e continuiamo ad averlo. Collaboriamo con la Cina, come con la Russia, nel quadro dell’Organizzazione di Shanghai e dei Brics. La Cina è riconosciuta da tutto il mondo come una grande potenza economica.
Mosca ha tratto vantaggio dal petrolio sopra i 100 dollari. Avete la sensazione che alla Russia convenga che la crisi continui?
È naturale. Tutti i Paesi del mondo perseguono i propri interessi nazionali e, quando se ne presenta l’occasione, si attivano per coglierla. Anche la Russia segue i propri interessi, come tutti gli altri. Questa situazione ha creato delle buone opportunità per Mosca, ed è naturale che oggi la Russia ne tragga beneficio. L’America lo ha accettato, con Trump che ne ha riconosciuto il ruolo, e ha poi aperto anche ad accordi con la Russia. Noi speriamo che la guerra finisca, ed è un interesse che abbiamo tutti. Oggi la Russia guadagna dall’aumento del prezzo del carburante. In futuro, quando la guerra sarà finita, tutti i Paesi dovranno poter trarre i loro benefici.
Lei ha detto di sperare nei negoziati. Cosa manca secondo lei per tornare al memorandum di giugno?
Era un accordo logico, e speriamo che la parte americana torni a rispettarlo. Nessuna guerra dura in eterno, e alla fine si arriva sempre alla pace. Questa guerra ha imposto costi pesanti a tutto il mondo. Le popolazioni di tutto il mondo stanno già pagando un prezzo elevato per le politiche belliciste di Trump, soprattutto a causa dell’aumento dei prezzi dell’energia e dei generi alimentari, e per questo sono arrabbiate. Penso quindi che si arriverà presto a un accordo. I politici più lungimiranti stanno facendo pressione su Trump perché la guerra finisca, ed è nell’interesse di tutti che finisca al più presto. Noi siamo ancora fedeli all’accordo di giugno; sono stati gli Stati Uniti ad uscirne. Speriamo che tornino a rispettarlo. Il popolo iraniano e le forze armate hanno dimostrato di non cedere di fronte all’insistenza del nemico. Se Trump continua, avrà problemi anche all’interno del suo Paese. Vedete anche in Italia quanto sono aumentati i prezzi del petrolio e della benzina. Tutte le persone ragionevoli del mondo vorrebbero che finisse presto, e anche la posizione di Sua Santità il Papa va in questa direzione. Penso che alla fine questa volontà prevarrà. Nessuna guerra dura per sempre.
Come viene vista Roma da Teheran?
Guardiamo all’Italia con il rispetto di una grande civiltà verso un’altra grande civiltà. L’Italia, come l’Iran, ha una grande cultura: sono due civiltà che hanno fatto tanto per la crescita dell’umanità. Abbiamo rapporti diplomatici e commerciali con l’Italia da più di 150 anni. Nonostante la distanza, i due popoli hanno tante cose in comune. Speriamo che questa comunanza tra i due popoli arrivi anche al livello dei governi. Vogliamo sviluppare le relazioni tra Italia e Iran, anche nel campo dell’agricoltura, ma non solo in esso.
Quindi crede che l’Italia potrebbe essere un mediatore credibile?
L’Italia ha dimostrato in passato, su queste questioni, di avere un atteggiamento razionale e ragionevole. Per questo forse può avere un ruolo più importante e più attivo, e penso che in futuro andrà in questa direzione. O almeno, questo è quello che ci aspettiamo.
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© Gracie Steindl
De 23 a 25 de outubro é tempo de celebrar o 3.º aniversário do Museu de Arte Contemporânea do Centro Cultural de Belém (MAC/CCB), em Lisboa. A entrada é livre e o leque de propostas não podia ser mais eclético.
Ângela Ferreira, artista visual reconhecida internacionalmente pelo seu trabalho na interseção das artes plásticas, arquitetura e história colonial, traz ao museu a exposição “Here I Stand”, que transborda até à praça do CCB com uma obra de grande dimensão, Zip Zap Circus School, que será ativada pela Escola de Circo do Chapitô, sexta-feira 23, a partir das 19h30.
Antes disso, às 18h00, a artista estará à conversa com a curadora e diretora artística do MAC/CCB, Nuria Enguita. Oportunidade para conhecer melhor o percurso e a obra de uma das mais importantes artistas portuguesas contemporâneas.
O serão de sexta-feira completa-se com o DJ set de Party Smith, e, no sábado, terá lugar o primeiro concerto do “Ciclo de Música Discreta”, que organiza oito artistas em duplas para criarem ambientes únicos inspirados nas obras e no espaço onde estão expostas. Nkisi, DJ, produtora e artista visual nascida no Congo e criada na Bélgica, junta-se a Gonçalo F. Cardoso, músico itinerante e artista sonoro, para darem corpo a um site-specific sonoro.
As conversas também estarão em destaque nestes três dias de festa. Sábado, 24 de outubro, às 15h00, a curadora Marta Mestre, o Colectivo FACA (Andreia Coutinho e Maribel Mendes Sobreira) e Ícaro Lira, vão dar pistas sobre o universo de trabalho e prática artística de Frida Orupabo, no contexto da exposição “Cloud Of Confusion”, a primeira individual da artista em Portugal, e que pode ser vista no MAC/CCB até dia 1 de novembro.
E visitas guiadas, claro. Serão várias (11:30, 12:00, 12:30, 14:30, 17:00 e 17:30) nos dias 24 e 25. Uma proposta da equipa de Educação e Mediação para os visitantes descobrirem, em 30 minutos, diversas coleções do museu. A par das atividades em família, com epicentro na Sala Lúdica. E da apresentação dos mais recentes catálogos dedicados às exposições “Terra Crua”, “Olhos Múltiplos”, “Cloud of Confusion” e “May I Help You? Posso Ajudar?” Artes e Artistas da década de 1970 em diante.
António Caeiro, uma das figuras mais reconhecidas da filosofia em Portugal, é também mentor de uma série de conferências no CCB. O que pode a Filosofia clássica e contemporânea iluminar sobre as dúvidas que nos assaltam? No encerramento do 3.º aniversário do MAC/CCB, às 17h00, o repto lançado a Caeiro é esclarecer o público sobre a dimensão crítica da arte face ao conformismo temático.
Veja aqui o programa completo do 2.º aniversário do MAC/CCB.
O exército israelita anunciou que matou dois cidadãos palestinianos após um ataque com uma arma automática no sul da Cisjordânia ocupada, que fez cinco feridos, segundo as equipas de socorro de Israel.
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