Bajo un pavo real que encumbra la sala Manuel de Falla del Palacio de Longoria de Madrid, sede de la SGAE, han hecho su primera aparición pública después de 10 años las hermanas Llanos, fundadoras de Dover. Había un piano de cola al fondo que no ha llegado a sonar. La voz de Cristina (Madrid, 50 años, cantante y guitarrista) tampoco sonaba en público desde aquel último concierto que dio Dover en Getafe (Madrid) en 2015. Con el pelo pelirrojo y corto y siempre sonriente, Cristina se sentó al lado de su hermana Amparo (Madrid, 61 años, guitarrista), su fiel escudera desde de que nació. “No habría podido cantar nunca en un grupo sin mi hermana, su guitarra me llevaba a mí, era la tabla de salvación”, explicó Cristina, que viajó hasta sus primeros recuerdos: “Yo llegué al mundo y tú ya estabas allí. Ya había una conexión. Me bañabas. Eres muy especial, muy inteligente, Amparo es mi puerta grande del Titanic en la que solo quepo yo”.

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Se ha establecido este martes en la sede del Instituto Cervantes, en Madrid, un diálogo entre tradiciones culturales: la española y la argentina. Un encuentro con la literatura como base, y a partir de dos figuras que "están profundamente vinculadas a la historia de nuestra literatura y nuestra cultura", ha celebrado Luis García Montero, director del Cervantes. Se trata de Jorge Luis Borges y María Kodama, dos intelectuales cuyo legado se ha depositado en la Caja de las Letras. Esta donación, realizada en homenaje del escritor por el 40 aniversario de su fallecimiento, se ha introducido en las cajas 1618 y 1628, y está formada por una serie de objetos que también "representan de alguna manera la vida juntos de Borges y Kodama, la vida literaria, la intelectual y espiritual que llevaron adelante", ha resumido María Victoria Kodama, sobrina de la homenajeada y directora de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges. Un acto que, ha añadido, es una manera de "cumplir la fantasía" del autor, que era demostrar que "España es una de sus patrias".

Entre los objetos depositados figuran la corbata gris que Borges llevaba cuando recibió el Premio Cervantes en 1979 y la cámara de fotos de Kodama, además de libros, fotografías y documentos como recortes de periódicos. Montero ha señalado este legado conjunto como uno de "una significación muy especial", subrayando la figura de María Kodama como no sólo acompañante de Borges, gran conservadora y difusora de su legado, sino también como escritora, traductora y profesora de literatura.

A lo largo del acto se han resaltado los profundos vínculos culturales que unen a España y Argentina: "Para Borges, España fue muy importante, pues fue aquí donde empezó su formación como escritor. Publicó su primer poema, algo que se vio reflejado en toda su obra", ha subrayado Kodama. Además de un poemario de Borges, se ha añadido al legado una edición facsímil de la revista "Prisma", una publicación mural que el escritor pegó por las calles de Buenos Aires tras volver a Argentina, y en la que participaron escritores españoles como Guillermo de Torre.

Además, las Cajas han recibido una fotografía de Borges y Kodama en Toledo, así como otra de la entrega del Premio Cervantes en 1980: "Borges consideró un honor recibir el premio en manos de un rey porque, según decía, tanto el monarca como el poeta aceptan y cumplen un destino que no buscan", ha mencionado la sobrina de la autora.

El legado ha estado vivo hasta poco tiempo antes de que llegase al Cervantes. Kodama ha explicado durante el acto que, mientras lo estaba preparando junto al resto de herederos, encontraron una revista de 1966 con artículos sobre el ultraísmo y, dentro, un recorte de prensa subrayado por Borges sobre la muerte de Cansinos Assens, en el que destacó que lo nombraban como maestro y padre del ultraísmo. Ha explicado que decidieron incluirlo en el último momento por su conexión con España.

En cuanto al legado de María Kodama, presentado por su también sobrina Mariana Kodama, se escogieron objetos que representaran su faceta de escritora, traductora y conferenciante, incluyendo "La almohada", libro que tradujeron Borges y ella, así como un volumen de conferencias de la autora, que recoge 21 charlas sobre la vida y obra de Borges que impartió por todo el mundo. Unos objetos que muestran el amor de Kodama por "la literatura, los idiomas, la cultura y por Borges".

Virginie Despentes recorrió los caminos menos recomendables de la vida, los márgenes donde habitan la prostitución, el alcohol, el abuso o la violación impune y fue capaz de transformarlos en un cine y una literatura capaces de rasgar la piel y atravesar las capas de la corrección, la superficie que nos cubre. Así firmó libros como Fóllame o Querido capullo, pero ha sido Teoría King Kong (Random House) el que ayudó a fijar el marco de un feminismo de nuevo cuño que más tarde cristalizó en movimientos como el MeToo y una nueva mentalidad en las jóvenes. Aquel manifiesto ha cumplido 20 años y la autora francesa nacida en Nancy hace 57 años pasó por Madrid para hablar de ello en La Casa Encendida, mientras arreciaban las protestas en la Puerta del Sol y en París. Habla perfectamente español.

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Jacobo Bergareche abre las puertas de su biblioteca y recorre algunos de los libros que han marcado su vida como lector y escritor. Entre cartas de amor de adolescencia, ediciones raras y autores de referencia como Montaigne o Salinger, el novelista reflexiona sobre la lectura, la escritura y los temas que atraviesan su obra: el amor, el deseo, la pérdida y la memoria. Bergareche, que acaba de publicar Tío Grande con Asteroide, muestra también cómo dialoga con sus libros, llenándolos de notas, recuerdos y huellas de los lugares en los que los leyó.

Los Recuerdos de un enamorado envueltos en documentos inéditos; el documental de una voz quebrada; una película que domina la taquilla, basada en una obra inacabada de Federico García Lorca sobre la represión de la homosexualidad; un rodaje en Granada sobre los días que precedieron a su asesinato y hasta la biografía de Agustín Penón, pionero en investigar la muerte del autor de Romancero gitano, coinciden en el tiempo. Noventa años después de su muerte, investigación y creación confluyen en un momento en el que conviven el Lorca queer, la nostalgia del pasado y la polarización de la sociedad.

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Estás escribiendo sin saberlo. Medio aturdido, me despierto oyendo esta frase que no sé cuántas veces ya antes escuché. Y, poco después, por cambiar de obsesión y de paso acelerar mi despertar, me dedico a dar vueltas a la idea de que la mejor parte de la biografía de un escritor no es la crónica de sus aventuras, sino la historia de su estilo.

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El autor de «La biblioteca de la medianoche» regresa con «El tren de la medianoche» (AdN Editorial), una historia de amor, memoria y viajes en el tiempo. Hablamos con Matt Haig sobre las decisiones que nos persiguen, las distintas versiones de un mismo recuerdo y la posibilidad de reconciliarnos con quienes fuimos.

En esta novela hay una historia de amor, pero también una historia sobre el tiempo. ¿Qué destruye más relaciones: una mala decisión o no tomar ninguna?

En mi caso, hace poco me diagnosticaron TDAH y me he dado cuenta de que muchas veces he tomado decisiones muy impulsivas que han tensado mucho mi relación. Mi mujer y yo estamos juntos desde la adolescencia y hemos roto varias veces, casi siempre por alguna tontería que hubiera hecho yo. Pero también creo que la inacción es peligrosa. Conozco a mucha gente que se divorció no por las discusiones, sino porque dejaron de hablar y de hacer cosas juntos.

Cuando Wilbur vuelve al pasado, ¿descubre quién fue realmente o destruye la versión que había construido de sí mismo?

Para mí este libro es una historia sobre viajes en el tiempo. Wilbur sí viaja atrás y sí se encuentra con su yo pasado. No es algo imaginario ni un sueño. También creo en esa idea de que, al final de la vida, vemos nuestra vida pasar ante nuestros ojos. Hay investigaciones que han observado actividad cerebral relacionada con la memoria en esos últimos momentos. Pero, para mí, esta novela es, sobre todo, una historia de amor y una historia de viajes en el tiempo.

Si dos personas comparten una historia, ¿a quién pertenece el recuerdo? ¿Pueden existir dos verdades sobre el mismo amor?

Creo que todos recordamos las cosas de formas muy distintas. Se ve en las familias o cuando se rompe una relación: una persona cuenta una historia y la otra cuenta otra completamente diferente. Y no significa que una mienta y la otra diga la verdad; son dos versiones de la misma verdad. Eso también está en el corazón de mis libros. Cada vez me resulta más difícil saber exactamente qué es la realidad. Wilbur ve una realidad objetiva, pero la experimenta de una forma completamente subjetiva.

¿Podemos arrepentirnos de una decisión y reconocer, a la vez, que sin ella no seríamos quienes somos?

Sí. A mí me preguntan mucho qué consejo le daría a mi yo más joven y creo que es una pregunta imposible. Hay una frase que aparece en «La biblioteca de la medianoche» y que quise repetir en «El tren de la medianoche»: solo se aprende viviendo. No puedes aprender una lección porque alguien te la explique; tienes que vivirla. Algunas de las mejores cosas de mi vida han surgido de algunas de las peores. Creo que necesitaba cometer ciertos errores. Necesitamos algo de culpa y arrepentimiento para mejorar, pero no tanto como para que nos invadan y nos impidan avanzar.

¿Comprendernos exige dejar de juzgar a nuestro yo del pasado con lo que sabemos ahora?

Sí. Yo cometí muchos errores cuando era joven. Tuve una adolescencia turbulenta, me metí en muchos líos y me arrestaron con 16 años. Ahora puedo entenderlo. Tenía neurodivergencias que no estaban diagnosticadas, TDAH y autismo, y una autoestima muy baja. Creo que una de las cosas bonitas de la vida es que es un misterio que vamos resolviendo mientras lo vivimos. No pulsaría un botón para volver atrás y tener todas las respuestas. A los 24 años tuve una crisis depresiva muy grave, hice una tentativa de suicidio y sufrí agorafobia. Pero siento que, sin aquello, podría haber pasado muchísimo tiempo con una depresión de baja intensidad sin llegar a cambiar realmente.

¿Cuándo deja una historia de pertenecer al escritor y empieza a pertenecer al lector?

Creo que desde el preciso momento en el que es leída. Eso es lo bonito de los libros, en mi opinión. Comparados con el cine o incluso con la música, creo que son la forma artística más subjetiva porque hay tantas versiones de un libro como lectores de él. «La biblioteca de la medianoche», por ejemplo, ha generado opiniones muy enfrentadas. Algunas personas creen que es fantástico para la salud mental; otras, que es perjudicial. Algunas piensan que es maravilloso y otras que es horrible. Y a mí me encanta eso. El mismo libro puede ser de una estrella para una persona y de cinco para otra. Y todo eso es válido. Los libros también cambian con nosotros. Por ejemplo, cuando era joven pensaba que «El guardián entre el centeno» era el mejor libro del mundo. Ahora lo releo y pienso: «Pero ¿de qué se queja este tío todo el rato?». Los libros son como las personas: pueden ser amados y odiados y seguir siendo exactamente los mismos.